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  • 藏本《二万五千颂般若经合论?一切相智品》“发心”及“教授”前三细目译注

    ，出现了一部《大品般若经》纲要性的释论，名为《现观庄严论》（以下简称《现观论》）。[2]此论以“八现观、七十要义和一千二百细目”的架构，来阐明隐含于《大品般若经》中深见广行的成佛之道。[3]既然《...八千颂略义》，都把这段经文的教诫作为“十种散乱分别”的对治。[10]印顺法师在《初期大乘佛教之起源与开展》中，也注意到了这个问题，该书甚至于还说：“这一段经文，瑜伽者是作为《般若》全经要义去理解的。”...

    释如石

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061548794.html

  • 从“野狐禅”看禅宗的自由意志

    理法而依之修行，则为成佛之道。故于此则公案中，老人因百丈代为转语‘不昧因果’而消泯过去独断之迷梦，于言下大悟，得脱野狐身。古来禅家多以拨无因果却自以为悟达因果者，称为‘野狐禅’，盖由此典故而来”。也...的作恶之人没有理由承担报应，而业报轮回是佛教的基本教义。另一方面，佛教徒当然是决定论者，普遍因果是佛教的任何派别都坚持的教义，否则业感缘起不能成立，作为佛教根本特色的“空”也无从说起。前人早已注意到...

    陈洁

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07073549001.html

  • 宗喀巴的密法思想与著述（1）

    ，幼年即有强烈志愿欲求了知，早已起心要将全盘续部无余通晓”。⒅对他来说，显教和密教同样都是成佛之道，如果“于此甚深乘，自许多智，而不起寻求，如是亦称智，尚何有顿根？最细无上道，失之诚可悯。故金刚胜乘，...不但佛学理论功底深厚，而且品德良好，修持成就显著，和布顿齐名。他改变了宗喀巴的学风，促成了宗喀巴的佛学思想，引导宗喀巴步入分辨佛法了义不了义的大乘之道，进入中观、量论之理门。仁达瓦摄经要传讲，以问答形式...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07082549104.html

  • 佛教的特质是什么

    念念生灭的变异而死亡。《成佛之道》云：“积聚皆销散，崇高必堕落，合会要当离，有生无不死。”这都是说明人生无常的道理。 　　人的心念亦然，一念生一念灭，刹那间变幻莫测。而宇宙...你有子女，不爱护他，不教导他，不让他受教育，就想要他成才成器，要他懂得孝顺之道，这也是错误的妄想。 　　因果是不会错乱的，若用现代的电脑计算机来计算，相信对人一生善恶的累积，也没有因果报应的精确。...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094949284.html

  • 近两年来大陆佛教教育问题研究述评

    惠能之自性自度原则的确立，将成佛之道归结为个体的瞬间顿悟，“直指心源”的“见性”当然是仅属于个体的独有直觉体验。这样的体验若欲借助于作为公共交流工具的...有识之士的努力，佛教界的各种环境较诸过去已经有了极大的改观。对人才的高度重视，促使教内各种佛学院如雨后春笋般破土而出，至2001年，大陆已有各级佛学院所38所，每年都有大批毕业生走出校门，人才奇缺的...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135049853.html

  • 寻找圣者的容颜

    阻碍太子踰城出家，但是马背上却空无一人，唯有伞盖与拂尘。这匹马走过画面中央佛陀初次体验禅定喜悦的阎浮树，直到最右边的佛足印，表示悉达多已展开行脚求法的生涯，迈向成佛之道。　　　自古以来，伞盖在印度就是...工匠们雕刻繁复的动植物与人像的技术，均已到达相当成熟的水准，要自然写实地为佛陀造像绝不困难，但他们却一律选择以别具意涵的圣物或抽象符号来象征佛陀。面对这宗教艺术中的不解之谜，一般相信，‘看不见佛陀’的...

    林许文二 陈师兰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07140049884.html

  • 关于人间佛教的反思

    rdquo;。印顺导师在《成佛之道·自序》中明确指出：“佛法是理智的宗教，不仅是信仰的。所以义理的开导，或是修持的指示，都是通过理性，而有丰富的、正确的内容。由于通过理性的...到李洪志门下的。 　　还有一类佛教徒认为，人间佛教是佛教世俗化的产物，是一种政治性口号，不能使人获得清净、解脱。因而他们希望从汉传佛教传统中，或从藏传佛教、南传佛教中去寻求清净身心、解脱生死之道。而...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165150268.html

  • 明末清初律宗千华派之兴起——兼论当时诸师之律学思想

    　17. 印顺导师，《佛法是救世之光》，台北：正闻出版社，1993。　　18. 印顺导师，《成佛之道》（增订本），台北：正闻出版社，1995。　　19. 朱德宣，《康熙思想研究》，北京：中国社会科学...明末清初律宗千华派之兴起——兼论当时诸师之律学思想 　　作者：陈金凤 　　【资料形态】硕博文库|中国台湾　　【文献属性】[台湾]玄奘人文社会学院，宗教研究所，2000年度，硕士学位论文　　【出版年代...

    陈金凤

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170150293.html

  • 佛教因果论的中国化

    Introduction（Oxford:Oxford UniveristyPress, 1996）, pp. 48～49。又参看印顺《成佛之道》（台北：正闻出版社，1982），页148～150。-----------...　可以说是这层意思的引申。「因缘」之说，是构成佛法（dharma）的要素之一，与四圣谛、八正道、三法印、五蕴、六道、业报、烦恼、轮回等观念构成佛教的核心教义（先锋佛学注：错了，轮回不是佛教的核心教义，...

    黄启江

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221951030.html

  • 从佛教各宗各派说到各种修持的方法(中)

    讲三皈依，密教则必须六皈依。除了皈依显教的佛法僧三宝之外，密教还必须加上上师、本尊、护法，以为皈依的对象，这个护法，像我们称各位为护法居士。修密宗的人，需要请一位神明来做他的护法。在印顺法师的《成佛之...作为今天演讲的结束。 　　自从达摩祖师西来，将禅的要义传入中国之后，经过慧可、僧粲、道信、弘忍，而之传至六祖慧能，一花开五叶，禅在中国本土遂开出灿烂的花朵，成为中国佛教的重要宗派之一。禅的思想，不仅...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241151279.html
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